Fichte and the controversial use of ancient philosophy of history
Resumo
Throughout Fichte’s philosophical path, the use of historical references
to Greco-Roman Antiquity plays an important theoretical role, as a
controversial element to fight different political positions. The mature
works of Fichte (much more the Discourses than the Staatslehre) are
the best example of the crystallization of the German opposition to a
France completely identified with Rome, as well as the final point of
the evolution of a good part of the German cultural environment that,
like Fichte, turned from admiration to the Revolution to a harsh criticism
against it. This general evolution is crucial in order to explain the
change with respect to the conception of ancient Rome that takes place
in the political thought of many German intellectuals, and among
them, in particular, in Fichte. At the same time, this context explains
why one of the few elements that remained unchanged in Fichtean
philosophy (in the framework of a radical transformation from praise
to criticism of the Revolution) was the indestructible symbolic and
conceptual link between French politics and Roman history.
El uso de referencias históricas a la Antigüedad grecorromana juega,
a lo largo de la trayectoria filosófica de Fichte, un importante papel
teórico, como elemento polémico para combatir posiciones políticas
diferentes. Las obras maduras de Fichte (mucho más los Discursos
que la Staatslehre) constituyen el mejor ejemplo de la cristalización
de la oposición alemana a una Francia completamente identificada
con Roma, así como del punto final de una evolución de una buena
parte del ambiente cultural alemán que, al igual que Fichte, pasó de
la admiración a la Revolución a la crítica a ésta. Esta evolución general
es fundamental para explicar el cambio respecto a la concepción
de la antigua Roma que se produce en el pensamiento político de
muchos intelectuales alemanes, y entre ellos, en concreto, de Fichte.
Al mismo tiempo, este contexto explica que uno de los pocos elementos
que permaneció inalterado en la filosofía fichteana (en el marco de
la transformación radical desde las alabanzas a las críticas a la Revolución)
fuera el indestructible vínculo simbólico y conceptual entre la
política francesa y la historia romana.