In this paper we analyse the theoretical position of Darwin and his
taxonomic uncertainties concerning the problem of the unity versus diversity of
mankind, quoting fragments of his own texts. Contrasting with Wallace’s non racist
perspective, Darwin found between the human populations of the several continents
so deep differences that he hesitated in classifying them as ‘races’ or ‘species’.
While the morphological criteria convinced him of the great human diversity, the
study of emotions and their expressive mimic masks offered him the evidence of
the unity of Man.
Neste artigo analisamos, a partir dos próprios textos, a posição teórica de
Darwin e as suas dúvidas taxonómicas em relação ao problema da unidade versus
diversidade humana. Em contraste com a atitude não racista de Wallace, Darwin
supôs encontrar entre as populações humanas dos vários continentes diferenças tais
que hesitou entre dividir a humanidade em ‘raças’ ou em ‘espécies’. Enquanto os
critérios morfológicos lhe mostravam diversidade, os comportamentos, sobretudo as
emoções e as suas máscaras mímico-emotivas, revelaram-lhe a unidade do Homem.
In this paper we analyse the theoretical position of Darwin and his
taxonomic uncertainties concerning the problem of the unity versus diversity of
mankind, quoting fragments of his own texts. Contrasting with Wallace’s non racist
perspective, Darwin found between the human populations of the several continents
so deep differences that he hesitated in classifying them as ‘races’ or ‘species’.
While the morphological criteria convinced him of the great human diversity, the
study of emotions and their expressive mimic masks offered him the evidence of
the unity of Man.
Neste artigo analisamos, a partir dos próprios textos, a posição teórica de
Darwin e as suas dúvidas taxonómicas em relação ao problema da unidade versus
diversidade humana. Em contraste com a atitude não racista de Wallace, Darwin
supôs encontrar entre as populações humanas dos vários continentes diferenças tais
que hesitou entre dividir a humanidade em ‘raças’ ou em ‘espécies’. Enquanto os
critérios morfológicos lhe mostravam diversidade, os comportamentos, sobretudo as
emoções e as suas máscaras mímico-emotivas, revelaram-lhe a unidade do Homem.